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T31n1602_p0535c01║   
T31n1602_p0535c02║   顯揚聖教論卷第十二
T31n1602_p0535c03║   
T31n1602_p0535c04║   　　　　無著菩薩造
T31n1602_p0535c05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1602_p0535c06║   攝淨義品第二 之 八
T31n1602_p0535c07║   釋應知多種者。嗢柁南曰。
T31n1602_p0535c08║   　體釋文義法　　起義難次師
T31n1602_p0535c09║   　說眾聽讚佛　　略廣學勝利
T31n1602_p0535c10║   論曰。體者。諸經體性略有二 種。謂文及義。當
T31n1602_p0535c11║   知文是所依。義是能依。如是二 種總名所知
T31n1602_p0535c12║   境界。
T31n1602_p0535c13║   釋者。略有五 種應知。一 法。二 等起。三義。四
T31n1602_p0535c14║   釋難。五 次第。
T31n1602_p0535c15║   文者。略有六 種。一 名身。二 句身。三字身。四
T31n1602_p0535c16║   語。五 相。六 機請。
T31n1602_p0535c17║   名身者。謂共了 增語。此復略說有十二 種。一
T31n1602_p0535c18║   假名。二 實名。三總名。四別 名。五 隨義名。六
T31n1602_p0535c19║   戲論名。七易名。八 難名。九顯名。十隱名。十
T31n1602_p0535c20║   一 略名。十二 廣名。假名者。謂於內諸蘊。立我
T31n1602_p0535c21║   有情命者等名。於外諸色。立瓶衣車乘等名。
T31n1602_p0535c22║   實名者。謂於眼等色等立根義等名。總名者。
T31n1602_p0535c23║   謂有情色受大種等名。別 名者。謂佛友德友
T31n1602_p0535c24║   青黃等名。隨義名者。謂質礙故名色。領納故
T31n1602_p0535c25║   名受。能照能燒故名為日。如是等名。戲論名
T31n1602_p0535c26║   者。如呼貧名富。如是等類不觀於義施設彼
T31n1602_p0535c27║   名。易名者。謂共所知想。難名者。謂翻於彼。
T31n1602_p0535c28║   顯名者。謂其義易曉。隱名者。謂其義難曉。如
T31n1602_p0535c29║   達羅弭荼明呪。略名者。謂一 字名。廣名者。
T31n1602_p0536a01║   謂多字名。
T31n1602_p0536a02║   句身者。謂依名字釋義滿足。此復六 種。一 不
T31n1602_p0536a03║   滿句。二 滿句。三所成句。四能成句。五 序句。
T31n1602_p0536a04║   六 釋句。不滿句者。謂文不究竟義不究竟。更
T31n1602_p0536a05║   加 餘句方得成滿。如說諸惡者莫作。諸善者
T31n1602_p0536a06║   奉行。善調伏自心。是諸佛聖教。若唯言諸惡
T31n1602_p0536a07║   則 於文未足。若復言諸惡者。又於義未足。若
T31n1602_p0536a08║   具 言諸惡者莫作。則 二 俱 滿足。是即名為第
T31n1602_p0536a09║   二 滿句。所成句者。所謂前 句待後句成。如說
T31n1602_p0536a10║   諸行無常。有起盡法。生必滅故。彼寂為樂。此
T31n1602_p0536a11║   中諸行無常是所成句。由有起盡法句之 所
T31n1602_p0536a12║   成立。能成句者。謂第二 句以 能成立第一 句
T31n1602_p0536a13║   故。序句者。如言善人。釋句者。如言謂趣正丈
T31n1602_p0536a14║   夫。
T31n1602_p0536a15║   字身者。謂若究竟若不究竟。名之 與句二
T31n1602_p0536a16║   種所依四十九字。
T31n1602_p0536a17║   此中欲為名首名為句。首句必有名。若唯一
T31n1602_p0536a18║   字則 不成句。又若有字名所不攝。則 唯字無
T31n1602_p0536a19║   名。問何 因緣故。建立名等三種身耶。答為領
T31n1602_p0536a20║   增語觸所生受故。問名者何 義。答目種種事 。
T31n1602_p0536a21║   令世 共知故。又能令意作種種相故。又由語
T31n1602_p0536a22║   言所傳述故。謂之 為名。問句者何 義。答攝受
T31n1602_p0536a23║   於名。究竟顯了 不現見義。故名為句。問文者
T31n1602_p0536a24║   何 義答顯發名句。故謂之 文。
T31n1602_p0536a25║   如薄伽 梵說增語增語路。如是廣說。增語
T31n1602_p0536a26║   者。謂一 切眾類共所立名增語。路者。謂眾類
T31n1602_p0536a27║   之 欲能起彼故。詞者。謂彼相應語及與各別
T31n1602_p0536a28║   彼彼方言。彼所依故名為彼路。施設者。謂分
T31n1602_p0536a29║   析一 法建立多種。彼所依處名為彼路。欲即
T31n1602_p0536b01║   是詞無有別 欲。此詞即是增語施設之 路。彼
T31n1602_p0536b02║   名身等略有六 種依處。一 法。二 義。三補特伽
T31n1602_p0536b03║   羅。四時。五 數。六 處所。彼廣分別 。如聞所成
T31n1602_p0536b04║   地。
T31n1602_p0536b05║   語者當知略有八 分。謂上首美妙等由彼
T31n1602_p0536b06║   語言具 足相應。乃至常委分資糧等德故能
T31n1602_p0536b07║   說正法。上首語者。趣涅槃宮為先首故。美妙
T31n1602_p0536b08║   語者。清美音故。顯了 語者。文辭善故。易解
T31n1602_p0536b09║   語者。巧辯說故。樂聞語者。引法義故。無依語
T31n1602_p0536b10║   者。不依希望他信 己故。不逆語者。言知量故。
T31n1602_p0536b11║   無邊語者。善巧多故。是八 種語當知略具 三
T31n1602_p0536b12║   德。一 趣處德。謂初 一 種。二 自體德。謂次二
T31n1602_p0536b13║   種。三加 行德。謂所餘種。相應者。謂名句文身
T31n1602_p0536b14║   次第善安立故。又依四種道理共相應故。助
T31n1602_p0536b15║   伴 者。能成次第故。隨順者。解釋次第故。清亮
T31n1602_p0536b16║   者。文句顯了 清淨故。有用者。善入 眾心故。相
T31n1602_p0536b17║   稱者。如眾會故。應順者。稱法故。引義故。順
T31n1602_p0536b18║   時故。常委分資糧者。常修 委修 故。名常委。彼
T31n1602_p0536b19║   分者。謂正見等。資糧者。是彼資糧故。
T31n1602_p0536b20║   相者。謂諸蘊相應。諸界相應。諸處相應。緣起
T31n1602_p0536b21║   相應。處非處相應。念住 相應。如是等相應言
T31n1602_p0536b22║   說。或聲聞說。或菩薩說。或如來說。是名為
T31n1602_p0536b23║   相。機請者。謂因機請問起於言說。此復根等
T31n1602_p0536b24║   差別 有二 十七種補特伽 羅。應知。此中由根
T31n1602_p0536b25║   差別 故分成二 種。謂鈍根利 根。行差別 有七
T31n1602_p0536b26║   種。謂貪行等。如聲聞地說。品類差別 有二 種。
T31n1602_p0536b27║   謂在家出家。願差別 有三種。謂聲聞獨覺菩
T31n1602_p0536b28║   薩。可救不可救差別 有二 種。謂涅槃法不涅
T31n1602_p0536b29║   槃法。方便 差別 有九種。謂已入 正法。未入 正
T31n1602_p0536c01║   法。有障礙。無障礙。已熟。未熟。具 縛。不具 縛。
T31n1602_p0536c02║   無縛種類差別 有二 種謂人及非人。
T31n1602_p0536c03║   如是六 文總攝為四。一 所說。謂名身等及相
T31n1602_p0536c04║   一 分。二 所為。謂機請攝二 十七種補特伽 羅。
T31n1602_p0536c05║   三能說。謂語言。四說者。謂佛菩薩及與聲聞。
T31n1602_p0536c06║   如是一 切六 種相貌總顯於文。若減一 種義
T31n1602_p0536c07║   不顯了 。由能顯義是故名文。
T31n1602_p0536c08║   義者略有十種。一 地義。二 相義。三作意義。四
T31n1602_p0536c09║   處所義。五 過患義。六 勝利 義。七所治義。八 能
T31n1602_p0536c10║   治義。九略義。十廣義。
T31n1602_p0536c11║   地義者。略有五 地。謂資糧地。方便 地。見地。
T31n1602_p0536c12║   修 地。究竟地。又廣分別 有十七地。謂五 識身
T31n1602_p0536c13║   相應地。意地。有尋有伺地。無尋唯伺地無尋
T31n1602_p0536c14║   無伺地。三摩呬多地。非三摩呬多地。有心地。
T31n1602_p0536c15║   無心地。聞所成地。思所成地。修 所成地聲
T31n1602_p0536c16║   聞地。獨覺地。菩薩地。有餘依地。無餘依地。
T31n1602_p0536c17║   相義者。當知五 種。一 自相。二 共相。三假立
T31n1602_p0536c18║   相。四因相。五 果相。如是五 相若廣分別 如思
T31n1602_p0536c19║   所成地。復有五 相。一 差別 相。二 瑜伽 相。三轉
T31n1602_p0536c20║   異相。四染污相。五 清淨相。此五 種相當知。如
T31n1602_p0536c21║   前 處處分別 復有五 相。一 所詮相。二 能詮相。
T31n1602_p0536c22║   三此二 相屬相。四執著相。五 不執著相。所詮
T31n1602_p0536c23║   相者。謂相等五 法如五 法藏說。能詮相者。謂
T31n1602_p0536c24║   即於彼法依止名等。為詮諸法自體差別 所
T31n1602_p0536c25║   有言說。此亦能顯遍計所執自體。應知。此遍
T31n1602_p0536c26║   計所執自體有多種名。所謂亦名遍分別 所
T31n1602_p0536c27║   計。亦名和合所成。亦名所增益相。亦名虛妄
T31n1602_p0536c28║   所執。亦名言說所顯。亦名文字方便 。亦名唯
T31n1602_p0536c29║   有音聲。亦名無有體相。如是等類差別 應知。
T31n1602_p0537a01║   此二 相屬相者。謂能詮所詮互 相屬著。遍計
T31n1602_p0537a02║   所執自體執所依止。執著相者。謂無始流轉
T31n1602_p0537a03║   一 切愚夫遍計所執自體執及此隨眠。不執
T31n1602_p0537a04║   著相者。謂已見諦者如實了 知。遍計所執相
T31n1602_p0537a05║   及彼習氣解脫。正分別 知。隨其所應分別 。如
T31n1602_p0537a06║   思所成地等。
T31n1602_p0537a07║   作意義者。有七種作意。謂了 相等。如前 說。若
T31n1602_p0537a08║   廣分別 如聲聞地復有十智。謂苦智。集智。滅
T31n1602_p0537a09║   智。道智。法智。種類智。他心智。世 俗 智。盡智。
T31n1602_p0537a10║   無生智。若廣分別 如聲聞地。復有六 識身。所
T31n1602_p0537a11║   謂眼識乃至意識。如前 略釋。若廣分別 如五
T31n1602_p0537a12║   識身相應地及意地。復有九種遍知。謂欲繫
T31n1602_p0537a13║   見苦集所斷斷初 遍知。色無色繫見苦集所
T31n1602_p0537a14║   斷斷二 遍知。欲繫見滅所斷斷三遍知。色無
T31n1602_p0537a15║   色繫見滅所斷斷四遍知。欲繫見道所斷斷
T31n1602_p0537a16║   五 遍知。色無色繫見道所斷斷六 遍知。順下
T31n1602_p0537a17║   分結斷七遍知色愛盡八 遍知。無色愛盡九
T31n1602_p0537a18║   遍知。若廣分別 如三摩呬多地。又有三解脫
T31n1602_p0537a19║   門。謂空無願無相。此亦如三摩呬多地廣說。
T31n1602_p0537a20║   是中諸法應當觀察。幾種作意之 所思惟。幾
T31n1602_p0537a21║   智所知。幾識所識。幾種遍知之 所遍知。幾解
T31n1602_p0537a22║   脫門之 所解脫。以 如是等無量觀門。應觀諸
T31n1602_p0537a23║   法。處所義者略有三種。一 事 依處。二 時依處。
T31n1602_p0537a24║   三補特伽 羅依處。
T31n1602_p0537a25║   事 依處者。復有三種。一 根本事 依處。二 得方
T31n1602_p0537a26║   便 事 依處。三愍他事 依處。根本事 依處有六
T31n1602_p0537a27║   種。一 善趣。二 惡趣。三退墮。四升進。五 流轉。
T31n1602_p0537a28║   六 寂滅。得方便 事 依處者。有十二 種。謂十二
T31n1602_p0537a29║   種行。一 欲行。二 離行。三善行。四不善行。五
T31n1602_p0537b01║   苦行。六 非苦行。七順退分行。八 順進分行。九
T31n1602_p0537b02║   染污行。十清淨行。十一 自義行。十二 他義行。
T31n1602_p0537b03║   愍他事 依處者有五 種。一 令離欲。二 示現。
T31n1602_p0537b04║   三教導。四讚勵 。五 慶慰。
T31n1602_p0537b05║   此中善趣者。謂人天。惡趣者。謂那洛迦等。
T31n1602_p0537b06║   退墮者。復有二 種。謂不方他及方他。不
T31n1602_p0537b07║   方他者。所謂自然壽命退減。如壽命當知色
T31n1602_p0537b08║   力 安樂辨等亦爾。方他者。謂族姓退減。
T31n1602_p0537b09║   自在增上退減。少枝屬言不肅弊惡慧。不能
T31n1602_p0537b10║   證獲微妙廣大色香味觸。於諸勝妙所受用
T31n1602_p0537b11║   具 心不憙樂。如是等類名為退墮。翻此退墮
T31n1602_p0537b12║   如其所應。即名昇進。流轉者。謂即此善趣惡
T31n1602_p0537b13║   趣退墮昇進。寂滅者。謂有餘依無餘依寂滅
T31n1602_p0537b14║   界。
T31n1602_p0537b15║   欲行者。如十種欲所引中說。離行者。謂即於
T31n1602_p0537b16║   彼所受用事 。知無常已厭欲出家。受持禁戒
T31n1602_p0537b17║   守護根門等。善行者。謂施戒修 有漏善行。不
T31n1602_p0537b18║   善行者。謂三種惡行。苦行者。謂露形無衣。如
T31n1602_p0537b19║   是等乃至廣說。非苦行者。謂受用如法所得
T31n1602_p0537b20║   資具 。棄捨樂行遠離二 邊。所謂受用欲樂行
T31n1602_p0537b21║   邊及與受用自苦行邊。勤 行中道依止於法。
T31n1602_p0537b22║   求衣鉢等及正受用。順退分行者。謂若行能
T31n1602_p0537b23║   障昇進分等。順進分行者。謂與上相違。染污
T31n1602_p0537b24║   行者。如鸚鵡經說。略有三種。謂業雜染。煩
T31n1602_p0537b25║   惱雜染。流轉雜染。當知此等有九根本句。謂
T31n1602_p0537b26║   業雜染有三句。一 貪二 瞋三癡。煩惱雜染有
T31n1602_p0537b27║   四句。謂四顛倒。流轉雜染有二 句。謂無明及
T31n1602_p0537b28║   有愛。所以 者何 。由三不善根生起種種業雜
T31n1602_p0537b29║   染故。由四顛倒能發種種煩惱雜染故。由無
T31n1602_p0537c01║   明門引生種種諸出家者流轉雜染故。由有
T31n1602_p0537c02║   愛門引生種種諸在家者流轉雜染故。清淨
T31n1602_p0537c03║   行者。略有三學五 地。此三學等。當知亦有九
T31n1602_p0537c04║   根本句。謂增上戒學增上心學所攝無貪無
T31n1602_p0537c05║   瞋無癡在資糧地及方便 地。增上慧學所攝
T31n1602_p0537c06║   四無顛倒明及解脫在見地修 地及究竟地。
T31n1602_p0537c07║   自義行者。謂自利 行如聲聞獨覺。彼雖或時
T31n1602_p0537c08║   起利 他行。然本期願為自利 故亦名自義。他
T31n1602_p0537c09║   義行者。謂利 他行如佛菩薩。究竟利 益無量
T31n1602_p0537c10║   眾生。乃至廣說。
T31n1602_p0537c11║   令離欲者。訶毀六 種黑品諸行示現過患令
T31n1602_p0537c12║   離愛欲。示現者。為令受學白品行故示現四
T31n1602_p0537c13║   種真實道理。教導者。謂示現已得。信 解者。令
T31n1602_p0537c14║   於學處正受正行。由已於彼得自在故。而告
T31n1602_p0537c15║   之 曰。汝等今者於如是如是事 。應正作應隨
T31n1602_p0537c16║   學。讚勵 者。謂彼有情若於所知所行所得中
T31n1602_p0537c17║   心生退屈。爾時稱讚策發彼心。令於所知所
T31n1602_p0537c18║   行所得中堪有勢 力 。慶慰者。謂彼有情於法
T31n1602_p0537c19║   隨法勇 猛正行。即應如實讚說令其欣喜。
T31n1602_p0537c20║   復次令離欲。示現者。或有令離欲而不示現。
T31n1602_p0537c21║   如教導他令其離欲。而謂彼曰。如某所言
T31n1602_p0537c22║   不應作者。汝今必定不應復作。或怖彼言。汝
T31n1602_p0537c23║   若作者我當解作或復求彼。汝若是我親愛
T31n1602_p0537c24║   友者必不應作。或復示現不令離欲如處中
T31n1602_p0537c25║   者。示現有情功 德過失。而不遮彼令不造過。
T31n1602_p0537c26║   或有亦示現亦離欲。如示彼過令其遠離教
T31n1602_p0537c27║   導者。初 未受學令其受學。讚勵 者。學已未進
T31n1602_p0537c28║   令其昇進。慶慰者。有五 種勝利 。一 令彼於已
T31n1602_p0537c29║   所證心得決定。二 令餘於彼所證勝德起心
T31n1602_p0538a01║   趣求。三令誹謗者心處中住 。四令不信 者心
T31n1602_p0538a02║   生淨信 。五 令已信 者倍復增長。若有慶慰他
T31n1602_p0538a03║   人善事 。當知是人造作增長能感悅意眾天
T31n1602_p0538a04║   生業。若命終已。彼彼所生常聞悅意美妙音
T31n1602_p0538a05║   聲無不悅意。
T31n1602_p0538a06║   復次欲行或有能感善趣。如為欲故造後善
T31n1602_p0538a07║   業。或有能感惡趣。如以 非法攝受諸欲離行。
T31n1602_p0538a08║   行若毀犯能感惡趣。若無毀犯能感善趣。及
T31n1602_p0538a09║   作寂滅資糧善行。能感善趣及為寂滅資糧。
T31n1602_p0538a10║   不善行能感惡趣苦行。由依邪見苦自身故
T31n1602_p0538a11║   能感惡趣。非苦行能為寂滅資糧及感善趣。
T31n1602_p0538a12║   順退分行能感退墮。順進分行能感昇進。染
T31n1602_p0538a13║   污行能感流轉。清淨行能證寂滅。自義行唯
T31n1602_p0538a14║   令自己感善趣引昇進證寂滅。他義行俱 令
T31n1602_p0538a15║   自他生善趣引昇進證寂滅。
T31n1602_p0538a16║   如是三事 根本事 有六 種。所謂善趣乃至涅
T31n1602_p0538a17║   槃。得方便 事 有十二 種謂十二 行。悲愍他事
T31n1602_p0538a18║   有五 種。所謂五 種悲愍眾生。此中由根本事
T31n1602_p0538a19║   增上力 故。依十二 行如其所應令他離欲。乃
T31n1602_p0538a20║   至慶慰時。
T31n1602_p0538a21║   依處者。略有三種。一 過去言依。二 未來言依。
T31n1602_p0538a22║   三現在言依。如經廣說。
T31n1602_p0538a23║   補特伽 羅依處者。謂鈍根等二 十七種數取
T31n1602_p0538a24║   趣應知。
T31n1602_p0538a25║   如上所說。事 時補特伽 羅。佛薄伽 梵。依此三
T31n1602_p0538a26║   處流布聖教。故名依處。
T31n1602_p0538a27║   過患義者。謂於應毀厭義而起毀厭。或法或
T31n1602_p0538a28║   眾生。
T31n1602_p0538a29║   勝利 義者略而言之 。於可稱讚義而起稱讚。
T31n1602_p0538b01║   或法或眾生。
T31n1602_p0538b02║   所治義者。略而言之 。一 切雜染行。
T31n1602_p0538b03║   能治義者。謂一 切清淨行。如貪是所治不淨
T31n1602_p0538b04║   是能治。瞋是所治慈為能治。如是等盡當知
T31n1602_p0538b05║   略義者。謂說諸法通種類義。
T31n1602_p0538b06║   廣義者。謂說諸法別 種類義。
T31n1602_p0538b07║   復次說不了 義經故。說了 義經故。
T31n1602_p0538b08║   復次略義有二 種。一 名略。二 義略。廣義亦二
T31n1602_p0538b09║   種。謂名廣。及義廣。如薄伽 梵說。舍利 子。我
T31n1602_p0538b10║   能廣略宣說正法。然悟解者甚難可得。於彼
T31n1602_p0538b11║   經中長行文廣義略伽 他義廣文略。
T31n1602_p0538b12║   為攝十義故說中間。嗢柁南曰。
T31n1602_p0538b13║   　諸地相作意　　依處德非德
T31n1602_p0538b14║   　所對治能治　　略廣義應知
T31n1602_p0538b15║   復次如是略說佛教體性十種義已。諸說法
T31n1602_p0538b16║   者。應依聖教尋求十種。若具 不具 既自求已。
T31n1602_p0538b17║   應為他說。
T31n1602_p0538b18║   如是建立文義體性已。諸說法者。應以 五 相
T31n1602_p0538b19║   隨順解釋一 切佛經。謂初 應略說法要。次應
T31n1602_p0538b20║   說等起。次應釋義。次應釋難。後應辯次第。法
T31n1602_p0538b21║   者略有十二 種。謂契經等十二 分教。
T31n1602_p0538b22║   契經者。謂縫綴義。多分長行直說攝諸法體。
T31n1602_p0538b23║   應頌者。謂長行後諷頌及略舉所說不了 義
T31n1602_p0538b24║   經。
T31n1602_p0538b25║   記別 者。謂廣分別 略所舉義及記命過弟子
T31n1602_p0538b26║   生處。
T31n1602_p0538b27║   諷頌者。謂以 一 句說。或二 句說。或三四五
T31n1602_p0538b28║   六 句等說。
T31n1602_p0538b29║   自說者謂不請而說。為令弟子得勝解故。為
T31n1602_p0538c01║   令上品所化眾生安住 勝理。自然而說名為
T31n1602_p0538c02║   自說。如經言。世 尊今者自然宣說。
T31n1602_p0538c03║   因緣者。謂因請問說。如經言。世 尊於一 時
T31n1602_p0538c04║   中因沒力 伽 羅子。為諸苾芻宣說法要。又依
T31n1602_p0538c05║   別 解脫增上道毘奈耶所有言說。謂依如是
T31n1602_p0538c06║   如是因緣。依如是如是事 。世 尊說如是如是
T31n1602_p0538c07║   語。是名因緣。
T31n1602_p0538c08║   譬喻者。謂有譬喻經。由譬喻故隱義明了 。本
T31n1602_p0538c09║   事 者。謂除本生宣說前 際諸所有事 。
T31n1602_p0538c10║   本生者。謂宣說己身於過去世 行菩薩行時
T31n1602_p0538c11║   諸本生事 。
T31n1602_p0538c12║   方廣者。謂說菩薩道如說十地四菩薩行等。
T31n1602_p0538c13║   及說如來百四十不共佛法。謂四一 切種清
T31n1602_p0538c14║   淨乃至一 切種妙智。如菩薩地廣說。又法無
T31n1602_p0538c15║   量故。義深廣故。時長遠故。謂極勇 猛經三大
T31n1602_p0538c16║   劫 阿僧 企 耶方得成滿故名方廣。
T31n1602_p0538c17║   希法者。謂佛及諸弟子說希奇法。如諸經中。
T31n1602_p0538c18║   因希有事 故起於言說。
T31n1602_p0538c19║   論議者。謂諸經所攝摩怛履迦。且如諸了 義
T31n1602_p0538c20║   經皆名摩怛履迦。所謂如來自廣分別 諸法
T31n1602_p0538c21║   體相。又諸弟子已見聖迹。依自所證無倒顯
T31n1602_p0538c22║   示諸法體相。亦名摩怛履迦。摩怛履迦亦名
T31n1602_p0538c23║   阿毘達磨。猶如世 間一 切書算詩論。皆有本
T31n1602_p0538c24║   母當知經中研究法相。所有言說亦復如是。
T31n1602_p0538c25║   又如世 間若無諸字本母字不顯了 。如是十
T31n1602_p0538c26║   二 分教中若不建立諸法體相法不明了 。若
T31n1602_p0538c27║   建立已。諸法自相共相皆得顯現。又復能顯
T31n1602_p0538c28║   無雜法相故。即此摩怛履迦名阿毘達磨。依
T31n1602_p0538c29║   此摩怛履迦所餘解釋諸經義者亦名鄔波第
T31n1602_p0539a01║   鑠。
T31n1602_p0539a02║   等起者。略有三種。謂事 時補特伽 羅。依處別
T31n1602_p0539a03║   故。如經中說。於如是時。為如是補特伽 羅。依
T31n1602_p0539a04║   如是行。令彼離欲乃至慶慰。
T31n1602_p0539a05║   義者。略有二 種。一 總義。二 別 義。當知總義復
T31n1602_p0539a06║   有四種。一 引了 義經。二 分別 事 究竟。三行。四
T31n1602_p0539a07║   果。行復二 種。謂邪行正行。果亦二 種。謂邪行
T31n1602_p0539a08║   果正行果。當知別 義亦有四種。一 分別 差別
T31n1602_p0539a09║   名。二 分別 自體相。三訓釋名言。四義門差別 。
T31n1602_p0539a10║   訓釋名言復由五 種方便 。一 由相。二 由自體。
T31n1602_p0539a11║   三由業。四由法。五 由因果。義門差別 亦有五
T31n1602_p0539a12║   種。應知。一 自體差別 。二 界差別 。三時差別 。
T31n1602_p0539a13║   四位 差別 。五 補特伽 羅差別 。自體差別 者。謂
T31n1602_p0539a14║   色自體有十色處差別 。受自體有三受差別 。
T31n1602_p0539a15║   想自體有六 想差別 。行自體有三行差別 。識
T31n1602_p0539a16║   自體有六 識差別 。如是等類自體差別 應知。
T31n1602_p0539a17║   界差別 者。謂欲界色界無色界。時差別 者。謂
T31n1602_p0539a18║   去來今。位 差別 者。當知差別 二 十五 種。謂下
T31n1602_p0539a19║   中上三位 。苦樂不苦不樂三位 。善不善無記
T31n1602_p0539a20║   三位 。聞思修 三位 。增上戒增上心增上慧三
T31n1602_p0539a21║   位 。內外二 位 。所取能取二 位 。所治能治二 位 。
T31n1602_p0539a22║   現前 不現前 二 位 。及因果二 位 。補特伽 羅差
T31n1602_p0539a23║   別 者。如前 所說二 十七種。應知。
T31n1602_p0539a24║   釋難者。若自設難若他設難。皆應解釋。當知
T31n1602_p0539a25║   設難略有五 因。一 為未了 義得顯了 故。如言
T31n1602_p0539a26║   此文有何 義耶。二 語相違故如言。何 故薄伽
T31n1602_p0539a27║   梵前 後說異。三理相違故。如有顯示與。四道
T31n1602_p0539a28║   理相違之 義四不定顯示故。如言何 故薄伽
T31n1602_p0539a29║   梵於一 種義種種異門差別 顯示。五 究竟不
T31n1602_p0539b01║   可見故。如言內我之 體有何 相貌而常恒不
T31n1602_p0539b02║   變自性正住 。如是等類。
T31n1602_p0539b03║   於此五 難。如其次第應當解釋。謂於不了 義
T31n1602_p0539b04║   難方便 顯了 於語相違難隨順會通。如於語
T31n1602_p0539b05║   相違難隨順會通。如是於不定顯示難究竟
T31n1602_p0539b06║   不可見難亦爾。於理相違難。或以 黑教道理
T31n1602_p0539b07║   而判 決之 。或復顯示四種道理。或顯因果相
T31n1602_p0539b08║   應道理。謂此言顯果。或復顯因。又於問難應
T31n1602_p0539b09║   設四記。決定記者。謂為如理問者無倒建立
T31n1602_p0539b10║   諸法體相故。分別 記者。謂為如理不如理問
T31n1602_p0539b11║   者開示差別 相故。反詰記者。謂為止息戲諍
T31n1602_p0539b12║   論故。默置記者。有四種因。謂無體性故。乃至
T31n1602_p0539b13║   彼相法爾故。如前 已說。若廣分別 如思所成
T31n1602_p0539b14║   地。又如有問如來滅後為有為無等。此於世
T31n1602_p0539b15║   俗 諦及勝義諦理趣皆不可記。是故默置。以
T31n1602_p0539b16║   約勝義無如來故。不可記別 。若約世 俗 所依
T31n1602_p0539b17║   能依。道理違故。及斷滅果非真實故。亦不
T31n1602_p0539b18║   可記。如來滅後是有無等。
T31n1602_p0539b19║   次第者。略有三種。一 圓滿次第。二 解釋次第。
T31n1602_p0539b20║   三能成次第。為顯此三次第略引聖教。如世
T31n1602_p0539b21║   尊言。我出家時盛美第一 盛美最極盛美。此
T31n1602_p0539b22║   言即顯盛美。圓滿次第。又復說言。曾處我父
T31n1602_p0539b23║   淨飯王宮顏容端正。乃至廣說。此言即顯盛
T31n1602_p0539b24║   美。解釋次第。又言。為何 義故盛美出家。由見
T31n1602_p0539b25║   老病死等法故。此言即顯能成次第。又復經
T31n1602_p0539b26║   中略說諸法。如言三受苦樂不苦不樂。如是
T31n1602_p0539b27║   等。此中唯顯圓滿次第。由所餘句圓滿此受。
T31n1602_p0539b28║   故名圓滿。如受應知四聖諦中。先說初 句。後
T31n1602_p0539b29║   後次第隨順分析亦爾。能成次第有二 種。或
T31n1602_p0539c01║   以 前 句成立後句。或以 後句成立前 句。當知
T31n1602_p0539c02║   解釋次第亦爾。
T31n1602_p0539c03║   師者。謂成就十法。名說法師眾相圓滿。一 善
T31n1602_p0539c04║   於法義。謂於六 種法十種義善能解了 。二 能
T31n1602_p0539c05║   廣宣說。謂多聞聞持其聞積集。三具 足無畏。
T31n1602_p0539c06║   謂於剎帝利 等勝大眾中宣說正法無有怯懼。
T31n1602_p0539c07║   又因此故聲不嘶破腋不流汗念無忘失。四
T31n1602_p0539c08║   言詞善巧。謂語工圓滿八 分成就言詞具 足
T31n1602_p0539c09║   處眾說法。語工圓滿者。謂文句相應助 伴 等。
T31n1602_p0539c10║   乃至廣說。八 分成就者。謂上首美妙等。乃至
T31n1602_p0539c11║   廣說。五 善方便 說。謂二 十種善方便 說如以
T31n1602_p0539c12║   時殷重等相。六 具 足成就法隨法行。謂不唯
T31n1602_p0539c13║   聽聞語言為極要如說行七威儀 具 足。謂說
T31n1602_p0539c14║   正法時。手足不亂 不搖頭動 眉。口面支節無
T31n1602_p0539c15║   有改變。進止去來端嚴庠序。八 勇 猛精勤 。謂
T31n1602_p0539c16║   常樂聽聞所未聞法。於已聞法轉令明淨。不
T31n1602_p0539c17║   捨瑜伽 不捨作意心不捨離內奢摩他。九無
T31n1602_p0539c18║   有疲厭。謂為四眾廣宣妙法身心無倦。十具
T31n1602_p0539c19║   足忍力 。謂罵弄訶責終不反報。若被輕蔑不
T31n1602_p0539c20║   生忿慼。乃至廣說。
T31n1602_p0539c21║   說眾者。謂處於五 眾宣八 種言。何 等為八 。一
T31n1602_p0539c22║   可憙樂言。二 善開發言。三善釋難言。四善分
T31n1602_p0539c23║   析言。五 善順入 言。六 引餘證言。七勝辯才言。
T31n1602_p0539c24║   八 隨宗趣言。
T31n1602_p0539c25║   五 眾者。一 在家眾。二 出家眾。三清淨信 眾。四
T31n1602_p0539c26║   邪怨眾。五 中平眾。
T31n1602_p0539c27║   可憙樂言者。有五 種相應知。一 有證因。二 有
T31n1602_p0539c28║   譬喻。三語業具 足。四文字句美。五 言詞顯了 。
T31n1602_p0539c29║   善開發言者。開深隱義令顯現故。辯麁顯義
T31n1602_p0540a01║   令深邃故。
T31n1602_p0540a02║   善釋難言者。能善解釋五 種難故。如前 應知。
T31n1602_p0540a03║   善分析言者。析一 一 法衣增一 道理乃至十
T31n1602_p0540a04║   種。或復過此善分別 故。如依一 法建立。二 種
T31n1602_p0540a05║   三種四念住 等。乃至廣說。
T31n1602_p0540a06║   善順入 言者。唯善顯釋契經應頌等十二 分
T31n1602_p0540a07║   教終不引攝邪道異論。
T31n1602_p0540a08║   引餘證言者。謂引餘經成立所說。
T31n1602_p0540a09║   勝辯才言者。隨自所忍善分別 義。
T31n1602_p0540a10║   隨宗趣言者。謂依摩怛履迦分別 顯示。或依
T31n1602_p0540a11║   餘無倒說者所說言教如理解釋。
T31n1602_p0540a12║   復次處在家眾。應依毀諸惡行稱讚善行現
T31n1602_p0540a13║   前 說法。令其止息及進修 故。處出家眾。應依
T31n1602_p0540a14║   增上戒等三學現前 說法。令彼速疾修 圓滿
T31n1602_p0540a15║   故。處淨等眾。應依聖教廣大威德現前 說法
T31n1602_p0540a16║   如其次第令倍增長。令處中住 。令生淨信
T31n1602_p0540a17║   故。
T31n1602_p0540a18║   顯揚聖教論卷第十二